中华古籍数量之庞大，其文献载体先后经历了甲骨、青铜、简帛、纸4个发展时期，印刷技术的出现成为文化载体变革的里程碑。古籍的印刷技艺包括古籍印刷方式、字体演变，在印刷术出现之前，采用的是用纸、墨在石刻和铭文上拓印，在技术上奠定了印刷术发明的基础，作为文明的记载与留存，古籍纸本资料不仅具有重要的文献价值，更承载着历史与社会意义。

由于古籍的易损坏性与其文化价值，受众在日常生活中对其接触也有限，使得古籍资料在保存和利用之间存在着不可调和的矛盾。虽然通过古籍数字化采集后，人们就可以通过数据库进行搜索，进行线上网络阅读，解决了古籍保存与应用之间的矛盾，但并没有从根本上提升受众对古籍文化的了解和体验意愿，古籍的文化要实现传承首先要具备大众传播的条件。

北宋以前主要是雕版印刷术和拓碑印刷术，北宋后主要是活字印刷术。印刷方法是雕版印刷印刷得比较多的是佛经。不大理解楼主题目的意思，不知道有没有切中题意，呵呵。黑白为主。木印为主。我国古代印刷术主要分为雕版和活字印刷两种。雕版的质量较好，多用于官刻和有钱人的私人作品。还有就是佛经。（每个时代都有有钱的宗教人士。）活字因其价格低廉，多用于民间用品，如课本、日历等。

扬州市邗江古籍印刷厂是19891221在江苏省扬州市邗江区注册成立的集体所有制，注册地址位于杭集镇王桥村。扬州市邗江古籍印刷厂的统一社会信用代码/注册号是L，企业法人韦长芹，目前企业处于开业状态。扬州市邗江古籍印刷厂的经营范围是：古籍书刻印、表格、帐册印刷；古籍书装订，书籍封面贴膜；制版加工；裱画。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

要影印古籍，必须先把古籍摄影，然后制版印刷。因此，在摄影术没有发明并传入之前，我国出版古籍是不知道用影印这个方法的。但当时也有类似的方法，即把一部古籍照样翻刻。这在版本学上有个专用术语叫“覆刻”，也可以叫“影刻”，有时也叫做“仿刻”。但“仿刻”这个术语用得似不够稳妥，因为只叫“仿”，自可不必力求逼真，不如用“覆刻”、“影刻”来得确切。

雕版印刷的工艺流程极为复杂，大致可分四个环节，每个环节又有若干程序。扬州广陵古籍刻印社保留着国内唯雕版印刷技艺雕版印刷技艺(3张)一的全套古籍雕版印刷工艺流程，共有二十多道工序，整个流程散发着古朴典雅的文化气息，[7]1、备料，即制版、备纸、备墨；2、雕版，即写版、校正、上版、雕刻；3、刷印与套色；4、装帧。雕版有单色印刷，也有多色套印，这一工艺最早用于南宋的纸币印刷。