根据梦溪笔谈记载，毕昇先用木做活字，但是中国木纹有疏有密，沾水后高下不平，又容易和药粘连，所以改为胶泥刻字。冯汉镛认为，用胶泥刻成活字后，火烧会坚，根据火温高低的掌握，胶泥在火温高时被烧成瓷，几乎不会吸水;火温稍低时被烧成陶，陶的吸水率仅20%，因此，瓷字或陶字都不能着油墨印书，所以推论毕昇的身份是锻工，曾经是道家方士王捷的助手，一起炼丹。

这种泥的制法是道家秘方，对外保密。冯经从抱朴子内篇、太极真人杂丹药方、等12种道家的古文献中搜集，得知六一泥是由7种矿物研细混合后再入醋(或水、蜜)混合而成，毕昇掌握了它的配方和制作方法，所以，以六一泥制成活字的说法产生。当然，这并没有成为定说，吴式超对冯经进行了反驳。他运用多种旁证证明以泥土铸成的字是能够印书的。他收集的资料中有记载，毕昇在印书过程中遇到有奇字素无备者,

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